Notes catéchétiques du père Tanazacq sur l’année liturgique
Nous entrerons mercredi soir dans le Triduum sacrum (les trois jours sacrés) qui constituent les 3 jours les plus saints de l’année liturgique. En effet, Pâques, qui est le centre de la vie liturgique et du mystère chrétien, ne peut pas se concevoir sans la mort du Seigneur … [Lire la suite…]
Hier soir, Mercredi Saint, nous avons été oints des huiles saintes pour pouvoir suivre le Christ pas à pas durant Sa Passion. Puis nous avons fait symboliquement l’expérience de la mort dans l’office occidental des Ténèbres. Aujourd’hui nous entrons dans le grand mystère du salut. Le Jeudi Saint … [Lire la suite…]
Les rites d’entrée dans le Carême, en Orient et en Occident N.B.: en raison de l’épidémie, le rituel indiqué pour le lundi est modifié. Se reporter aux informations L’Eglise a commencé il y a 3 semaines sa « montée vers Jérusalem » qui la conduira à Pâques, en … [Lire la suite…]
Ce dimanche est dédié à « Ste Marie l’Egyptienne » de la même façon que le précédent était dédié à St Jean Climaque : cela est dû d’abord au fait que sa fête (le 2 avril) est en général proche du 5ème dimanche de Carême. Mais surtout, l’Eglise d’Orient a voulu … [Lire la suite…]
St Jean Climaque[1] (vers 579 ? – après 649) fut moine pendant probablement 70 ans au Mont Sinaï aux 6èmeet 7ème s. : entré au célèbre monastère Ste Catherine à 16 ans, il fut successivement moine, anachorète, puis higoumène (abbé). Il a écrit un livre très célèbre, « l’Echelle sainte », qui … [Lire la suite…]
Mi-carême orientale Le 3ème dimanche de Carême est consacré à la Croix. C’est une tradition universelle que de fêter la Croix au milieu du Carême, mais en Occident cette Mi-carême est le 4ème dimanche, tandis qu’en Orient elle est le 3ème dimanche (parce que la Semaine … [Lire la suite…]
2ème dimanche de Carême Commémoration de la doctrine de St Grégoire Palamas sur la Lumière incréée Le parachèvement du Triomphe de l’Orthodoxie Au 14ème siècle, qui fut une période désastreuse pour l’Empire byzantin[1], il y eut une grande controverse théologique à Constantinople entre un moine catholique-romain de rite … [Lire la suite…]
Le terme Epiphanie vient du grec epihaneia et signifie apparition soudaine, manifestation [céleste, surnaturelle]1 : il était utilisé dans la religion gréco-romaine païenne pour désigner toute manifestation des dieux ou des esprits ; il sera repris par les Chrétiens pour désigner les manifestations divines, et en particulier celles Jésus … [Lire la suite…]
Ce terme, spécifiquement occidental, vient du latin « adventus » : avènement. C’est le temps liturgique qui prépare à l’Avènement du Seigneur, c’est-à-dire à la fête de Noël (dérivé du latin « natalis », naissance). A l’origine, et pendant assez longtemps, la seule fête chrétienne célébrée liturgiquement était Pâques, avec toutes ses fêtes … [Lire la suite…]
